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初三读后感:《我是人间自在客》读有感_2000字

时间:2023-03-29 | 作者:鲁西作文网
听作文 - 初三读后感:《我是人间自在客》读有感_2000字
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  纳兰性德在《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》中写道:“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。”一句惆怅,两泪纵横,断肠声声,道出纳兰多少忧愁往事。人生在世哪有不惆怅,但自古文人墨客多是寻求风流自在者多。

  从诸子百家到明清大儒,多少人间惆怅客都将自己对自在生活的向往,写在了那诗词画意间。

  无论是离愁恩怨,理想抱负还是那些写不尽道不明的情深义重,都在古代文人的笔墨间,那是他们的故事,也是他们的秉性和情怀。

  叶楚桥先生在《我是人间自在客》中用幽默诙谐的语言向我们讲述了李白、杜甫、黄庭坚等二十一位文人以诗入世的人生故事。

  他们的故事里有诗,有情,有义,还有家国抱负,田园野鹤的情怀。我总觉得诗词很美,千百年后人们的悲欢喜乐,千百年前的人们也曾望着同样的月亮,爱过,痛过,挣扎过,坚守过。

  曹植

  才高八斗又如何,洛水一曲赋悲歌

  荒废了前半生的曹植,因贪杯多次误事,致此仕途无望,曹丕继位称帝。本应大喜,曹植却穿着丧服大声痛哭,引得曹丕不悦。因此连累了挚友,只能将无尽的痛苦写在诗中。因为太后的保全才得以躲过一劫。

  222年,曹植升为鄄城王,从京师返回鄄城,曹植路经洛水,有感于楚王与巫山神女的传说,即兴写下《洛神赋》。曹植邂逅洛神,一见钟情,却因为身份相差悬殊,只能含恨而去。“虽潜处于太阴,长寄心于君王”,大部分人相信,曹植和屈原一样,都是在借芳草美人,隐喻君臣大义,寄托政治理想。这也与他的仕途相同,怀抱利器,希望得到用武之地,却始终无法的到重用,郁郁而终,时年四十一。

  曹植的才华无可厚非,在他的诗文中也不乏豪情壮志,足见他的才华与本领是可以撑起他的志向与抱负的。曹操也曾在众人面前夸赞曹植的才华横溢。只是可惜曹植放纵不羁使得他逐渐落后于曹丕,最终郁郁而终。

  王绩

  喝酒一时爽,一直喝一直爽。

  王绩是谁?隋唐人士。王通的弟弟。王通又是谁?王勃的爷爷。好了这层关系理清了。王勃是个诗人,王绩呢?他也是个诗人。然而,他却不是一个普通的诗人,他经常被选用的一首诗大概就是那首《野望》。

  “东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧童驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”

  这可以说他是唐朝田园诗的先河,说到地他是一个隐世的诗人,高调地说:隐士。

  王绩爱写诗+隐士,陶渊明也爱写诗+隐士。所以王绩像陶渊明应该没有问题吧。

  其实没错,王绩的偶像就是陶渊明。陶渊明做什么,王绩也做什么。对就是这样。

  陶渊明种豆南山,王绩躬耕东皋。陶渊明为自己写《自祭文》,王绩也《自撰墓志铭》。

  陶渊明有避世的《桃花源记》,他有杜撰的《醉乡记》。陶渊明自号五柳先生,王绩自号五斗先生。陶渊明有《五柳先生传》,王绩有《五斗先生传》。陶渊明说他的名号取自门前五棵柳树——“宅边有五柳树,因以为号焉”王绩这名号取自他的酒量——“常一饮五斗,因以为号焉。”陶渊明爱喝酒,王绩也爱喝酒。但有一点不同,陶渊明爱菊,而王绩却偏爱酒。

  隋末王绩在选官考试中,王绩表现突出,以高分中举,被朝廷任命为秘书正字。刚进体制就能留京任职,这应该是很多考生梦寐以求的事。但是他却不乐意了,没过多久便以水土不服、不适为由,申请到地方担任县丞。这下好了到了地方扬州,他是每餐一小饮,每日一大醉,整天迷迷糊糊,不理政务。这就不免同僚的检举。知县找到王绩一番叮嘱后,王绩苦笑道:“网罗在天,吾且安之?”当天晚上,王绩就踩上小船,逃回老家,开启了写诗颂诗,日出而做,日落而息的生活。

  唐朝立国,征用前朝官吏,王绩等人被召到门下省待命。按照惯例,待召官吏每日可以饮美酒三升。在与弟弟王通的来信中,问他在京城怎么样?王绩的回答却是令人难忘,京城的房价物价很高,工资低,但是好在每日有美酒享用,很是值得留念。侍中陈述达知道后,称赞王绩的真性情,就把美酒的供应量由三年升改为了一斗。从此,王绩“斗酒学士”的雅号,便由此传开了。

  在到后来,贞观初年,王绩辞官养病。到再次被启用时,他听说太乐署的长官焦革酿酒技术高超,便请愿当太乐丞。以为品级不够,吏部就没有搭理。王绩坚持道:“这是我的唯一愿望,请一定恩准!”谁知朝庭竟然破天荒地答应了。到岗第一天,便于焦革喝了喝了个昏天黑地。从此,便于顶头上司天天围炉煮酒,不论国事,开始了以喝酒为主,上班为辅的生活。后来,焦革去世,焦革的夫人还依旧备好酒送到王绩的府上。但一年之后,焦夫人因病去世,从此,王绩无法在喝到焦府的美酒。便伤心欲绝,感叹上苍。

  没有了美酒,工作便失去了动力,生活也毫无意义,王绩再次递上辞呈,回到故里。

  王绩的隐士生活得以开始。

  说起王绩的一生可以用纠结和任性来概括,对于是“隐”还是“仕”,王绩也无从得知,就连“醒”和“醉”,他可能都没有分清吧!这也是困扰整个大唐诗人的问题。

  纵观古今,究竟是否自在?仁者见人,智者见智。

  人生如诗,诗如人生,正如书中那些文人墨客,虽然个个才气纵横、各领风骚,但人生境遇却大相径庭。究竟孰是孰非,也许只有他们自己才能定论。作为旁观者,所能言者,唯有一句“如人饮水冷暖自知”罢了。

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