初三读后感：《我是人间自在客》读有感_2000字

　　纳兰性德在《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》中写道：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”一句惆怅，两泪纵横，断肠声声，道出纳兰多少忧愁往事。人生在世哪有不惆怅，但自古文人墨客多是寻求风流自在者多。

　　从诸子百家到明清大儒，多少人间惆怅客都将自己对自在生活的向往，写在了那诗词画意间。

　　无论是离愁恩怨，理想抱负还是那些写不尽道不明的情深义重，都在古代文人的笔墨间，那是他们的故事，也是他们的秉性和情怀。

　　叶楚桥先生在《我是人间自在客》中用幽默诙谐的语言向我们讲述了李白、杜甫、黄庭坚等二十一位文人以诗入世的人生故事。

　　他们的故事里有诗，有情，有义，还有家国抱负，田园野鹤的情怀。我总觉得诗词很美，千百年后人们的悲欢喜乐，千百年前的人们也曾望着同样的月亮，爱过，痛过，挣扎过，坚守过。

　　曹植

　　才高八斗又如何，洛水一曲赋悲歌

　　荒废了前半生的曹植，因贪杯多次误事，致此仕途无望，曹丕继位称帝。本应大喜，曹植却穿着丧服大声痛哭，引得曹丕不悦。因此连累了挚友，只能将无尽的痛苦写在诗中。因为太后的保全才得以躲过一劫。

　　222年，曹植升为鄄城王，从京师返回鄄城，曹植路经洛水，有感于楚王与巫山神女的传说，即兴写下《洛神赋》。曹植邂逅洛神，一见钟情，却因为身份相差悬殊，只能含恨而去。“虽潜处于太阴，长寄心于君王”，大部分人相信，曹植和屈原一样，都是在借芳草美人，隐喻君臣大义，寄托政治理想。这也与他的仕途相同，怀抱利器，希望得到用武之地，却始终无法的到重用，郁郁而终，时年四十一。

　　曹植的才华无可厚非，在他的诗文中也不乏豪情壮志，足见他的才华与本领是可以撑起他的志向与抱负的。曹操也曾在众人面前夸赞曹植的才华横溢。只是可惜曹植放纵不羁使得他逐渐落后于曹丕，最终郁郁而终。

　　王绩

　　喝酒一时爽，一直喝一直爽。

　　王绩是谁?隋唐人士。王通的弟弟。王通又是谁?王勃的爷爷。好了这层关系理清了。王勃是个诗人，王绩呢?他也是个诗人。然而，他却不是一个普通的诗人，他经常被选用的一首诗大概就是那首《野望》。

　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”

　　这可以说他是唐朝田园诗的先河，说到地他是一个隐世的诗人，高调地说：隐士。

　　王绩爱写诗+隐士，陶渊明也爱写诗+隐士。所以王绩像陶渊明应该没有问题吧。

　　其实没错，王绩的偶像就是陶渊明。陶渊明做什么，王绩也做什么。对就是这样。

　　陶渊明种豆南山，王绩躬耕东皋。陶渊明为自己写《自祭文》，王绩也《自撰墓志铭》。

　　陶渊明有避世的《桃花源记》，他有杜撰的《醉乡记》。陶渊明自号五柳先生，王绩自号五斗先生。陶渊明有《五柳先生传》，王绩有《五斗先生传》。陶渊明说他的名号取自门前五棵柳树——“宅边有五柳树，因以为号焉”王绩这名号取自他的酒量——“常一饮五斗，因以为号焉。”陶渊明爱喝酒，王绩也爱喝酒。但有一点不同，陶渊明爱菊，而王绩却偏爱酒。

　　隋末王绩在选官考试中，王绩表现突出，以高分中举，被朝廷任命为秘书正字。刚进体制就能留京任职，这应该是很多考生梦寐以求的事。但是他却不乐意了，没过多久便以水土不服、不适为由，申请到地方担任县丞。这下好了到了地方扬州，他是每餐一小饮，每日一大醉，整天迷迷糊糊，不理政务。这就不免同僚的检举。知县找到王绩一番叮嘱后，王绩苦笑道：“网罗在天，吾且安之?”当天晚上，王绩就踩上小船，逃回老家，开启了写诗颂诗，日出而做，日落而息的生活。

　　唐朝立国，征用前朝官吏，王绩等人被召到门下省待命。按照惯例，待召官吏每日可以饮美酒三升。在与弟弟王通的来信中，问他在京城怎么样?王绩的回答却是令人难忘，京城的房价物价很高，工资低，但是好在每日有美酒享用，很是值得留念。侍中陈述达知道后，称赞王绩的真性情，就把美酒的供应量由三年升改为了一斗。从此，王绩“斗酒学士”的雅号，便由此传开了。

　　在到后来，贞观初年，王绩辞官养病。到再次被启用时，他听说太乐署的长官焦革酿酒技术高超，便请愿当太乐丞。以为品级不够，吏部就没有搭理。王绩坚持道：“这是我的唯一愿望，请一定恩准!”谁知朝庭竟然破天荒地答应了。到岗第一天，便于焦革喝了喝了个昏天黑地。从此，便于顶头上司天天围炉煮酒，不论国事，开始了以喝酒为主，上班为辅的生活。后来，焦革去世，焦革的夫人还依旧备好酒送到王绩的府上。但一年之后，焦夫人因病去世，从此，王绩无法在喝到焦府的美酒。便伤心欲绝，感叹上苍。

　　没有了美酒，工作便失去了动力，生活也毫无意义，王绩再次递上辞呈，回到故里。

　　王绩的隐士生活得以开始。

　　说起王绩的一生可以用纠结和任性来概括，对于是“隐”还是“仕”，王绩也无从得知，就连“醒”和“醉”，他可能都没有分清吧!这也是困扰整个大唐诗人的问题。

　　纵观古今，究竟是否自在?仁者见人，智者见智。

　　人生如诗，诗如人生，正如书中那些文人墨客，虽然个个才气纵横、各领风骚，但人生境遇却大相径庭。究竟孰是孰非，也许只有他们自己才能定论。作为旁观者，所能言者，唯有一句“如人饮水冷暖自知”罢了。